3. Les Moments littéraires n 17, 1er semestre 2007, p 91. La raison de lentrée dAntoine Veil au Panthéon nest autre que son statut conjugal. Sil aurait été tout à fait possible de laisser le couple au cimetière du Montparnasse et de ne mettre quune plaque commémorative au Panthéon, comme ce fut le cas pour qui souhaitait que sa dépouille reste en Martinique, il a finalement été décidé que les deux corps soient déplacés au Panthéon. Simone et Antoine Veil ne seront pas le premier couple à y être enterré. Avant eux, en 1907, le chimiste Marcellin Berthelot et sa femme Sophie, qui sétaient tendrement aimé et avaient demandé à ne pas être séparés dans la mort plus quils ne lavaient été dans la vie, avaient été inhumés ensemble. Sophie Berthelot est ainsi devenue la première femme à entrer au Panthéon, mais également la première inconnue. Après eux, en 1995, les deux scientifiques Pierre et Marie Curie y ont également été inhumés ensemble. Cette fois-ci, leurs travaux respectifs étaient mis en avant, plutôt que leur statut marital. Un chauffeur de poids lourd étranger qui suivait son GPS entre le Lot et la Corrèze sest retrouvé sur une route trop étroite et sest retrouvé avec une roue dans le vide. Il na heureusement pas été blessé. Une méfiance vis-à-vis de lidée de révolution les unit. Cette idée, en promouvant un idéal abstrait, est destructrice : elle nie lhumanité en lhomme. La protestation contre le mal quelle cherche à faire entendre se retourne contre elle-même en autorisant le meurtre. La plupart des révolutions prennent leur forme et leur originalité dans un meurtre, écrit Camus. Si pour lui, en théorie, le mot garde le sens quil a en astronomie dun mouvement qui boucle la boucle après une translation complète, Simone Weil se demande sil est autre chose quun mot. 
Cedronio, Marina, éd. Modernité, démocratie et totalitarisme : Simone Weil et Hannah Arendt. Paris, Klincksieck, 1996, 149 p. Simone Weil, une étoile au firmament de la philosophie Aujourdhui lhistoire Nous utilisons les témoins de navigation cookies afin dopérer et daméliorer nos services ainsi quà des fins publicitaires. Adresse : 4 route de Grand-Charmont 25200 Montbéliard Hiam Abbass est née à Nazareth. Ses parents étaient enseignants. Elle parle couramment larabe, lhébreu, le français et langlais. Elle a étudié la photographie à Haïfa puis a rejoint la troupe de théâtre palestinien de El-Hakawati avec qui elle fonde et co-dirige ce qui est devenu aujourdhui le Théâtre National Palestinien de Jérusalem Est. Canciani, Domenico, Gabrielle Fiori, Giancarlo Gaeta et Adriano Marchetti. Simone Weil. La passione della verità. Brescia, Morcelliana 1984. En grande partie: Actes du colloque Il potere a la grazia organisé par la Commune de San Polo di Prave et par la Province de Treviso en collaboration avec la Chaire de Sociologie, Università di Venezia, 14-15 octobre 1983. Cest un grand danger que celui daimer Dieu comme un joueur aime le jeu. ELLE. On ne lit pas un seul mot de plainte dans votre livre. La Pesanteur et la Grâce, Simone Weil, éd. Plon, 1988, p. 178 Un qui présente la pensée de la philosophe à travers une série de citations et de grands thèmes tirés de son Œuvre 
ELLE. Lorsque Valéry Giscard dEstaing vous propose de devenir ministre, vous restez tellement calme que vous surprenez jusquà votre mari. Vous naviez pas peur? Dès quon a pensé quelque chose, chercher en quel sens son contraire est vrai : cest la clé des aphorismes de Simone Weil, dit son éditeur. Depuis 2012, Hiam Abbass collabore avec Jean-Baptiste Sastre. Ils développent et sengagent quotidiennement dans un travail autour de la littérature et du théâtre. Leurs créations sont aujourdhui menées avec les associations qui composent le tissu humain des territoires. Ainsi, leur collaboration les a amenés notamment à travailler avec les compagnes et compagnons dEmmaüs en France ainsi quà létranger avec des enfants des rues et des sans-abris : Phèdre les oiseaux de Frédéric Boyer, mise en scène Jean-Baptiste Sastre, Les mamelles de Tirésias de Guillaume Apollinaire, mise en scène dEllen Hammer et Jean-Baptiste Sastre. Elle a aussi crée avec Jean-Baptiste Sastre le spectacle La France contre le robots et autres textes, de Georges Bernanos. En octobre 1925, elle entre en au, où elle passe trois ans. Elle a pour professeur de philosophie le philosophe, qui demeure son maître., dun an son aînée, qui croise son chemin en 1926 dans la cour de la Sorbonne, accompagnée dune bande danciens élèves dAlain, avec dans la poche de sa vareuse un numéro des Libres propos et, témoigne de la petite notoriété dont elle bénéficiait déjà : Elle mintriguait, à cause de sa réputation dintelligence et de son accoutrement bizarre.. Une grande famine venait de dévaster la Chine, et lon mavait raconté quen apprenant cette nouvelle, elle avait sangloté : ces larmes forcèrent mon respect plus encore que ses dons philosophiques. 
Dans le premier acte et le deuxième faire bien apparaître que cest un complot dexilés, de déracinés. Le décès de Simone Veil a été loccasion de rappeler son exceptionnel engagement politique, notamment en faveur de la dépénalisation de lavortement. Fait moins connu, Simone Veil sest aussi engagée fortement pour instaurer laction publique de réduction des risques liés aux injections de drogues.
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